離騷

一題國文問題﹝史事﹞！！急！！

﹝甲﹞文王居而演周易﹝乙﹞仲尼厄而作春秋﹝丙﹞屈原放逐

乃作離騷﹝丁﹞左丘失明

厥有國語﹝戊﹞孫子臏腳

兵法修列﹝己﹞不韋遷蜀

世傳呂覽﹝庚﹞韓非囚秦

說難孤憤。

以上史事

有幾項可作為「逆境求生」的事例？請詳細說明
要解釋喔 嗯文王居而演周易:商朝末年西方周部落的酋長姬昌(文王)素有賢名 商紂覺得他很刺眼 就把他召來首都朝歌 然後把他押到羑里這個地方去囚禁起來仲尼厄而作春秋:孔子到處推行他的仁政 但是周遊列國之後都沒人要聽他的 他就回到魯國去教書 在那期間他寫了春秋這本書 屈原放逐而有離騷:屈原他因為被小人陷害 被楚懷王放逐到漢北 抑鬱不得志 就把他的心情寫成了離騷這篇文章 以後就變成了楚辭的總輯左丘失明 厥有國語:左丘明失明後歲寫成國語一書 孫子臏腳 兵法修列:戰國齊國人孫臏他很有才能 被他的同學龐涓推薦到魏國去當官 但後來龐涓很忌妒他的才華 就設下奸計 誣陷孫臏謀反 本來要殺頭的 但是卻假猩猩替他向求情 最後被判臏刑--切斷雙腳 龐涓的目的是要孫臏寫一部兵法出來 寫到一半的時候 獄卒對孫臏說了實情 說龐捐要等到他寫完兵書就把他餓死 孫臏頓時發現真相 裝瘋然後設法跟一個齊國使者搭上線 回到齊國 他在牢裡寫的兵法就是後世的孫臏兵法了不韋遷蜀 世傳呂覽:是只呂不韋被秦王嬴政放逐到四川地區去 在那裡完成了著名的呂氏春秋韓非囚秦 說難孤憤:秦王嬴政非常仰慕韓國公子韓非的文章 知道他在韓國 就大軍壓境 威逼韓國交出韓非 韓非卻被他以前的同學李斯扯後腿 李斯說韓非必不為秦國所用 放了回去是縱虎歸山 倒不如關起來 於是韓非就被關起來了 在監獄裡完成了韓非子 說難 孤憤是其中兩篇大概是這樣子的 參考資料 書上說的
全部都可以!都是在說一個人身處逆境

仍然不忘有所作為的事蹟
﹝甲﹞文王居而演周易：文王被商紂王所囚

在困境中從伏羲的八卦中推演出六十四卦

並為卦做傳。

﹝乙﹞仲尼厄而作春秋：孔子在春秋戰國這種綱倫衰亡的世代

為了提振倫常而做了春秋這一本書。

﹝丙﹞屈原放逐

乃作離騷：屈原被放逐後

心中苦楚無處發洩

便寫了離騷。

﹝丁﹞左丘失明

厥有國語：左丘明在眼睛失明的情況下

寫了國語這本書。

﹝戊﹞孫子臏腳

兵法修列：孫臏的腳被施以臏刑

但其兵法的施用卻也震撼天下。

﹝己﹞不韋遷蜀

世傳呂覽：呂不韋移居秦國

位居相位

因為當時秦國人文素質差

所以集結門客專長

做呂氏春秋。

﹝庚﹞韓非囚秦

說難孤憤：韓非做了說難、孤憤兩篇文

被秦始皇看上

邀到秦國作為客卿

不過由於李斯忌賢

所以用計把韓非關起來

最後殺了他。

呂不韋當時位居相位

所以我不認為是逆境求生；至於韓非說難、孤憤兩篇是在囚秦前寫的

所以應該不是逆境下的產物

我是這樣認為啦！

這些事件的原文是「蓋西伯拘而演周易

仲尼厄而作春秋

屈原放逐

迺賦離騷

左丘失明

厥有國語

孫子臏腳

兵法修列；不韋遷蜀

世傳呂覽；韓非囚秦

說難、孤憤；詩三百篇大氐賢聖發憤之所為作也。

此人皆意有所鬱結

不得通其道

故述往事

思來者。

及如左丘明無目

孫子斷足

終不可用

退論書策

以舒其憤

思垂空文以自見。

」你參考看看！

籃球天才寫的很詳細！

有個疑問。

你所說的易經是指周易

對吧！

嗯! 易經就是周易 詩書禮樂易春秋六經之一的易經 應該沒錯 多謝啦
說周文王完成易經有點怪怪的 易經是由羲氏做八卦 文王做卦辭 周公作爻辭 孔子作十翼 不過孔穎達是說文王作繫辭 即是卦辭爻辭一起 不加入周公 另外呂氏春秋成書在何時是有爭議的 因為呂覽自己說在秦王8年 但司馬遷卻說是在秦王10年遷蜀後完成 後人認為一部份完成於8年 一部份完成於10年遷蜀後 而韓非則是因為秦王看到他呈現的文章 裡頭有說難 孤憤此兩篇才欣賞韓非的 之還有這整段文字出自史記 史記後曰...此人皆意有鬱結

不得通其道

故述往事、思來者...
這裡頭有些有爭議 例如不韋遷蜀 世傳呂覽 呂覽成書有爭議 是不是逆境求生 有待查 還有韓非囚秦 說難孤憤 若要說逆境求生 韓非在此之前的卻不受重用 沒人理他 但是他還是完成了說難 孤墳這些偉大著作 此兩句可翻譯成 韓非雖受秦王政賞識 但最終卻還是沒被重用 冤死獄中囚秦 但卻留下這兩部劇作 如果把逆境擴大 韓非真的是一輩子都在逆境求生 但就以上諸位觀點而言的話 就不是逆境求生了 所以算不算 見仁見智 但是因為此文全出自史記 就司馬遷而言 他認為這些全是遭憂發憤之所作 即使以上Jessie 所言之身處逆境 仍然不忘有所作為的事蹟

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離騷
參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206061412198如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！