請問唸什麼經或是咒語可以幫助人生「斷捨離」？

大家好：請問唸什麼經或是咒語可以幫助人生「斷捨離」？例如：可以幫助人生身心「斷」→斷絕不需要的東西可以幫助人生身心「捨」→捨去多餘的廢物可以幫助人生身心「離」→脫離對物品的執著以達到成功整理人生的目的最好是能順便舉出自身或是親友運用經文或咒語成功幫助人生「斷捨離」的實際例子

還有修持經文和咒語的方式和次數

謝謝大家。

^^另附書籍介紹一則供各位回答時做為參考→斷捨離：斷絕不需要的東西

捨棄多餘的廢物

脫離對物品的執著

改變30萬人的史上最強人生整理術！

作者：山下英子譯者：羊恩媺出版社：平安文化出版日期：2011年08月29日語言：繁體中文 ISBN：9789578038059 裝訂：平裝什麼是「斷捨離」？ 歡迎各位進入「斷捨離」的世界

我是雜務管理諮詢師山下秀子。

雜務管理諮詢師？咦？這究竟是什麼樣的工作呢？大家一定一頭霧水吧？畢竟自稱雜務管理諮詢師的人

全世界也只有我一個而已。

雜物的英文是「clutter」

指的就是不要的廢物。

Clut-ter　□名（不需要的物品）凌亂

散亂的東西

雜亂。

□動到處亂丟

（無用的情報）塞滿腦子。

我的工作

就是建議、協助客戶重新審視佈滿住宅中的物品

從自問和物品之間的關係開始

讓客戶丟掉現在的自己覺得「不需要、不舒服、不愉快」的物品。

最後

住宅整理乾淨了

客戶也能順便和心中的廢物說再見。

沒錯

住宅和內心雜物的顧問

這就是我的工作。

接著是這本書的書名「斷捨離」。

我想這是各位不太常聽到的辭彙。

斷捨離

日文發音是Danshari

請各位試著張開口

發出聲音說說看喔。

這個字應該很具衝擊性

鏗鏘有力吧。

一言以蔽之

斷捨離就是透過整理物品了解自己

整理心中的混沌

讓人生舒適的行動技術。

換句話說

就是利用收拾家裡的雜物來整理內心的廢物

讓人生轉而開心的方法。

總而言之

就是經由整理從「看得見的世界」走向「看不見的世界」。

為此

各位要採取的行動就是 「斷」＝斷絕不需要的東西 「捨」＝捨去多餘的廢物 而不斷重複「斷」和「捨」到最後

得到的狀態就是 「離」＝脫離對物品的執著。

斷捨離和單純的打掃、整理不一樣

不須以「好可惜喔」、「還能用嗎」、「不能用了嗎」為思考重點

而要自問「這個物品適合自己嗎」

也就是說

主角不是「物品」

而是「自己」。

斷捨離就是利用「物品和自己的關係」為主軸

取捨選擇物品的技術。

不是「這個物品經常使用」→「留下來」

而是「我要用」→「必要」的思考模式。

主詞永遠都是自己

時間軸則永遠都是「現在」。

現在對自己來說不需要的物品就儘管放手

只選擇需要的物品。

這個動作會讓各位從「看得見的世界」走進「看不見的世界」

最後就能夠深入了解自己了。

這麼一來

連心靈都會完全輕鬆起來

能夠肯定最初原本的自己。

到今天為止

我持續以「斷捨離」為主題舉辦了將近八年的講座

在這段期間

我不知道看過多少聽講者的人生出現了加速度變化。

雖然只是一古腦兒地把物品丟掉

但是斷捨離不可思議的地方

就是會帶來「行動變貌」。

有時候

甚至還會讓人生出現急轉彎

換工作、辭職、遷居、搬家、結婚、離婚、再婚……

就像是打開了蓋子

將不知不覺之間封閉在其中的力量釋放出來

也像是製造一個讓每個人都能重新回歸原本人生態度的契機。

點燃當事人的人生導火線

活出熾熱的生命力

說起來跟扣板機很類似

這就是斷捨離有趣的地方。

書籍資料來源→博客來網路書店→http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010516523
老翁拾荒兼兜風　寸步不離愛妻身(他們是苦還是樂？)TVBS– 2012年3月9日 下午2:02相關內容放大照片 老翁拾荒兼兜風　寸步不離愛妻身放大照片 老翁拾荒兼兜風　寸步不離愛妻身鶼鰈情深

令人動容！

台中潭子區一名89歲的 邱老 先生

和86歲的妻子結婚超過一甲子

老先生為了照顧患有失智症的老伴

特別組裝一輛三輪車

每天載著她到處兜風

順便撿資源回收

車上還有準備棉被、尿盆等等

老阿嬤脾氣一來

就會拉開嗓門罵先生

吵著要回家

但 邱老 先生不但不生氣

還樂在其中

他說要跟老伴一輩子

相伴相隨。

邱老先生今年89歲

只要天氣好

他就會騎著這輛三輪車

載著86歲的妻子出門兜風。

老翁：「被子要掀起來嗎？」妻子：「不用啦

這樣就好。

」老太太患有失智症

為了不讓妻子每天悶在家裡

老先生就自組三輪車

讓太太躺在車上

上頭還準備了棉被、尿盆

甚至有雨傘遮陽

颳風都能使用。

載妻老翁：「載她到處玩玩

順便撿回收。

」記者：「載多久了？」載妻老翁：「載20多年了。

」記者：「會累嗎？」載妻老翁：「不會啦。

」兩個人騎著三輪車穿梭在潭子市區

除了兜風

老先生也會撿資源回收貼補家用

許多路人看了都很感動。

民眾：「對他太太很好啦

這對夫妻

大家如果都像這樣

能跟得上

真好啦！

」夫妻倆結婚超過60年

2位老人家歲數加起來175歲

老夫老妻在街頭約會

甜甜蜜蜜

不過老阿嬤有時脾氣一來

罵罵老伴

邱老 先生不但不在意

還樂在其中。

載妻老翁：「(牛奶)喝完

快一點。

」
一定要從觀行斷三縛結開始。

詳細

請恭閱：檢視圖片19.觀行斷三縛結《觀行斷三縛結》——實證初果　二乘菩提自中國元末以來

已被廣大佛弟子所普遍誤會故；今時之台灣與大陸佛教

乃至今時南洋之南傳佛教

俱皆如是不免誤會；總以為覺知心可以進入無餘涅槃中

總以為無餘涅槃之中有清淨無染之「境界相」可以使覺知心安住其中；而不知無餘涅槃境界者實無任何境界

唯是滅盡十八界我、十二處我、五蘊我、七識我之後

全然無我、全然無境界之「無境界境界」。

——大菩薩平實導師——　　　　　　　　　　─────────────────────────────────────　　目　錄一、學佛首要——斷除三縛結二、我見之意涵三、如何斷我見　　甲、與五種別境心所法相應之覺知心為意識心　　乙、離念靈知心是意識心　　丙、斷疑見　　丁、斷戒禁取見四、觀行蘊處界我之生起次第　　甲、五蘊我　　乙、十二處我　　丙、十八界我五、了知識陰的虛妄性是修行的關鍵　　甲、識陰的定義　　乙、識陰的出生　　丙、識陰的苦　　丁、識陰的苦集　　戊、識陰的苦滅　　己、識陰的苦滅之道六、總結─────────────────────────────────────一、學佛首要——斷除三縛結　　佛門修行者是否已證初果？　　端以我見及三縛結是否巳斷而判

　　不以耕地時是否能使蟲離四寸為判；　　是故佛弟子是否已證阿羅漢果？　　端以五上分結是否已斷為判！

　　　　　　　　　　　——大菩薩平實導師——　　當今之世

學佛者首要之務

在於取證二乘菩提之初果解脫

然後則是求證大乘般若實相智慧［註：實證實相智慧處

　http://www.enlighten.org.tw/newsflash/2　］；若欲取證初果解脫者

則以求斷我見而斷三轉結為急切之務；若斷三轉結者

即使是最鈍根、最懈怠之人

亦可因此而極盡七次人天往返即出離三界生死

是故當以斷除三縛結為首要之務

然後才是求證法界實相的禪宗開悟境界。

若欲斷除三縛結者

首結即是我見；我見若斷

「能取與所取真實不壞」的世間見

便可斷除

疑見隨之即斷

對於眾生是否真可實證初果

對於諸方大師是否已斷我見等事

皆能明確判斷而無懷疑；疑見若斷

戒禁取見隨後次斷

令人流轉生死的三種繫縛便告斷除

即成聲聞初果人也。

　　若能在證得初果之後

漸次入於大乘究竟了義正法中修集福德者

久後緣熟時亦有悟緣

自可悟入實相而起般若實智；由此可知

斷我見而證初果之後

進則可以求證大乘見道之禪宗明心等法而起實相般若智慧

入菩薩數中

永不退墮於意識我見中；退則可保解脫生死之進程

至遲歷經七次人天往返

必盡苦邊

得出三界生死；故說當今學佛者之首要急務

為斷除三縛結。

然而欲斷三縛結者

其首要之務則為斷除我見；已斷我見者

三縛結俱可斷除。

　　三縛結者

謂我見之結、疑見之結、戒禁取見之結。

此三種邪見之結

能繫轉一切人、天人、天主……等有情

輪轉於三界中而不得出離生死……由是繫縛緣故

說此三結為三種「繫縛」之結。

　　三縛結之初結即是我見

我見攝屬五利使中之身見；我見若斷

五利使其餘四使亦必隨之一一滅除；五利使者即是身見(我見)、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。

然而五利使之根源即是我見

我見若斷

五利使隨之皆斷

成大乘通教中之初果菩薩

即是聲聞教之初果聖者

但通教初果人之心量廣大而無聲聞初果人之自利心態。

二、我見之意涵　　我見者即是誤認意識心為常住不壞法

若將意識覺知心認定為常住不壞法時

即是墮於識陰我之中；以如是見解而堅執覺知心——意識——常住不壞者

如是見解即名我見。

　　所謂我見

略述如下：......請續恭閱：http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread